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“象”與“勢”觀念的確立
时间:2015年04月27日

 

余繼忠  /  226cm×54cm

 

 

“象”與“勢”觀念的確立

 

從人類所創造的符號系統來看,草書顯然是抽象的,但中國先民却從這些抽象符號?#26032;?#24819;到很多自然事物的姿態及其運動,這是一個複雜的觀照模式。而這種觀照模式也是中國書法成爲藝術的根本。《草書勢》裏的“象”與“勢”成爲後來書法理論中被經常運用的重要概念。

 

釋文

 

書契之興,始自頡皇。寫彼鳥迹,以定文章。爰暨末葉、典籍彌繁,時之多僻,政之多權,官事荒蕪,剿其墨翰。惟作佐隸,舊字是删。草書之法,蓋又簡略,應時諭指,用於卒迫。兼功并用,愛日省力,純儉之變,豈必古式。觀其法象,俯仰有儀,方不中矩,圓不副規。抑左揚右,兀若竦崎,獸跂鳥跱,志在飛移,狡兔暴駭,將奔未馳。或、、點、,狀似連珠,絶而不離,畜怒怫鬱,放逸生奇。或淩邃而惴慄,若據高臨危,旁點邪附,似蜩螗挶枝。絶筆收勢,餘綖糾結,若杜伯楗毒,看?#27602;?#24007;,騰蛇赴穴,頭没尾垂。是故遠而望之,摧焉若阻岑崩崖,就而察之,一畫不可移,機微要妙,臨時從宜。略舉大較,仿佛若斯。

 

——崔瑗《草書勢》

 

崔瑗(七八—一四三),字子玉,東漢時期書法家,工篆、隸,尤擅草書,與杜度并稱爲『杜崔』。其生平?#24405;?#33879;録於《後漢書》卷五十二《崔駰傳附子崔瑗傳》。崔瑗長於詞章,與當時大儒馬融、張衡等相友善,官至濟北相。

 

崔瑗《草書勢》最早闡述草書所藴含的美感,理論意義更在於爲中國書法理論確立了『象』與『勢』根本概念,這些概念涉及書法藝術的核心内涵。崔瑗《草書勢》見於《晋書·衛恒傳》。

 

 

 

 

 

 

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